本文参考历史资料结合个人观点进行撰写，文末已标注相关文献来源。
刘攽和的关系非常好，您知道王安石这个人私底下就不太喜欢和人聊天，性格比较高冷，但是只要见到了刘攽，那就是相见如故，一聊就是一整天。
王安石做参知政事，就是副宰相的时候，有天在家吃饭，饭吃了一半，刘攽就跑到王安石的家里去找王安石聊天，王安石说我吃饭呢，等我吃完我跟你聊，于是王安石就让家里的仆从把刘攽迎到了书房，仆从给他沏上热茶，送上点心，仆从就走了，刘攽就在王安石的书房中小憩，稍作等候。
王安石的书房，很雅致，布置的很不错，刘攽转悠来转悠去，就转悠到了书桌上，他一眼就看到，砚台的下边压着一张纸，拿起来一看，原来是王安石写的一篇议论军事的文章。
文章好坏咱们先不说啊，咱们且说，刘攽这个人，他记忆力非常强，但凡是文章书籍，只要看过一遍，必然过目不忘，所以两三分钟时间，他就把王安石的这篇文章给背了下来，背完之后，他就把文章又放回砚台下边，当做自己从来没动过。
接着书房他也不待了，因为他觉得，书房是很私人的地方，自己也是朝廷官员，以朝廷官员的身份来拜访王安石，最好还是在比较公开的地方交谈比较合适，就算主人让他待，他也觉得不合适，所以他就退出了书房，在廊下等候。
王安石跟刘攽感情很不错，刘攽一来，他怕故人久等，赶紧扒拉饭，风卷残云一般吃完了，立刻到廊下和刘攽攀谈起来。
两个人相谈甚欢，谈天说地，聊了一会之后，王安石就随便问，说老刘啊，最近写没写文章啊？
刘攽则说，真巧，自己正好写了一篇文章，叫做《兵论》，是议论军事的。
刘攽说完这一句，又接着把《兵论》中的内容全都陈述给王安石听。
其实，刘攽最近根本没写文章，他说自己写了《兵论》，还长篇大论的讲给王安石，其实就是他刚刚在书房里看到了王安石那篇论兵的文章，他背下来了，他就当成自己的讲给王安石听。
那正常来讲，王安石肯定会认为是刘攽进了他的书房，看了他的文章，所才说了他的词，但是古人的思维和我们的思维不尽相同，王安石只会觉得，刘攽是不会乱动乱碰，更不会去阅读自己已经压在砚台下的文章的。
所以王安石就感觉，自己对军事的看法，和刘攽的相同了，搁今天话说就是撞衫了，所以刘攽走了之后，王安石非常不开心，他把那篇文章从砚台下抽了出来，撕了个粉碎。
为什么呢？因为王安石这个人呐，平素追求标新立异，总是要发表和别人不一样的见解，如果有人和他见解相同，他就会认为这个见解，是庸俗的，所以他才会如此难过。
又有一回，王安石和刘攽聊天，我们知道王安石变法的时候，有一个很重要的举措，那就是他要大力的发展经济，他要挣钱，所以他平时很喜欢谈论生财之道，民间有一个趋炎附势的小人抓住了王安石的这个心理，就找到王安石，说大人我有一计，把水泊梁山八百里的水排光，然后把这块土地改为田地来种植，那一定能赚不少的钱。
水泊梁山，就是山东省济宁市梁山县境内的一个地方，《水浒传》里宋江起义之所。
王安石一听，认为这是个好办法，非常的开心，但他随即想到一个问题，他就一边思考一边念叨，说把水泊梁山的水排光了改为土地，用来种地，这倒是好办法，可是问题是，排出来的水要放到哪里呢？
当时刘攽正好在王安石身边，刘攽当即说道：
那还不好办么？在水泊梁山的旁边再挖一个八百里的大坑，把水排进去不就得了。
王安石一听，哈哈一笑，知道刘攽是在笑话他，终于打消了这个想法。
争论以智慧收场，而非权力压制，无论如何，宋代的士大夫，还是拥有更为理性的传统。
刘攽是北宋人，庆历年间的进士，地方上做过知州，官职最高到中书舍人。
当然他有段时间还负责编修国史，所以他也是北宋著名的史学家。
编修国史的时候，刘攽有个同事，叫做王汾，俩人是平级。
可是有一天，刘攽却跑到王汾的家里，毕恭毕敬的拜见王汾，说王大人，祝贺你啊，你该换新官服了。
换新官服的意思就是，刘攽说王汾升职了，升官了。
刘攽来祝贺王汾，王汾则是一头雾水，他说刘大人您这是什么话啊，你祝贺我升官，可是我从来没有得到升官的消息啊。
刘攽说那不对啊，早上閤门使，也就是负责宫廷礼仪传达的官员已经通报了消息，您还是赶紧去问问他吧。
王汾一看，这刘攽不像是开玩笑，立刻就跑到宫里去询问閤门使，结果閤门使也是一脸懵，说我从来也没得到过旨意啊。
王汾又问，让我升官的旨意没有，那有没有别的旨意？
閤门使说，别的旨意倒是有一个，那就是皇帝今天放出一个命令，这以前吧，咱们大宋朝的王公勋贵的坟墓，不允许用红色作为装饰，但是现在皇帝说可以了，可以让他们用红色来装饰墓室，也可以用红泥来涂抹墓墙。
王公勋贵的坟墓，简称王坟，这个时候王汾才明白，原来刘攽是在戏弄他，人家皇帝明明说的是王坟可以添红，王坟和自己的名字王汾同音，刘攽就拿谐音梗来诓骗自己升官了。
刘攽还爱好写诗，和苏轼也有往来，并且关系匪浅，还因为同苏轼唱合诗作而获罪，当时苏轼反对新法，被贬谪流放，跟苏轼有来往的人，苏轼的好朋友啊，都跟着吃瓜落，刘攽也是其中之一。
后来到了元祐年间，两个人又都返回了京师为官，而且还是在一个办公室里。
所以刘攽和苏轼就经常闲聊，有一次刘攽就跟苏轼讲了一个故事，说以前，有一个盗贼，他闯入了一户百姓家中，没偷别的，只偷走一卷书就跑了，这书呢，是一个举人写的，里边基本上就是五言诗，七言诗之类的。
这盗贼偷了书，就拿到当铺里去卖，当铺的老板呢，他知道这个人是盗贼，但是他没有声张，而是把书收了下来。
为什么呢，当铺老板也是个读书人，识货，他一看这书，这诗集写的挺好的，他就买来收藏了。
结果，第二天这盗贼就被抓了，被抓之后，自然要供认偷盗的书籍销赃何处，衙役们直接就找到了当铺，从当铺老板的手里把这本书拿走了。
书倒是不值钱，但是属于赃物，必须收掉。
可这当铺老板啊，也是一个痴人，他竟然花钱贿赂衙役，只求可以在书被没收前，抄录一下其中的内容。
当铺老板说，我太喜欢这些诗了，想自己也写诗，顺便和书中的诗一同唱和，用现在话来说等于是同人或者二创。
结果，这个请求被衙役拒绝了，衙役的理由是，这是贼赃的诗，不能唱和。
刘攽的这个故事，其实意有所指。
这本书中的诗，指的就是苏轼的诗。
而当铺老板想要抄写这些诗，其实就是在影射自己当年唱和苏轼的古诗而被连累处罚。
衙役说，赃物诗不能唱和，其实就是在暗讽苏轼的诗水平平庸，根本用不着唱和。
刘攽说完，苏轼也给刘攽讲了一个故事，苏轼说，孔子当年有一次外出，他的弟子，一个颜回，一个子路正巧远远看到孔子走过来，两个弟子不去拜见老师，反而连忙躲避。
子路的身手比较敏捷，一下子就爬上了树，而颜回就比较慢了，环顾四周，他无处可藏，只好跑到一处石经幢后藏了起来。
石经幢，就是一种刻有佛经的石柱。
孔子没有发现这两个弟子，顺着道路逐渐走远，但是颜回藏在石经幢后的事情，很快就传开了。
大家就议论，说这个石经幢啊，被颜回当做躲藏孔子的柱子，那就有了特殊的意义，所以不能再叫石经幢了，而应该叫做避孔塔。
苏轼为什么要说这个石经幢被叫做避孔塔呢，很简单，因为避孔塔的谐音就是鼻孔塌，而当时刘攽正好患了一种病，这种病就导致他的鼻子是塌陷的，苏轼是借着这个谐音梗来嘲笑刘攽，顺便还以颜色。
其实这也是宋代文人的一种生存智慧，用典故和幽默化解政治创伤与疾病折磨的痛苦。
这些看似轻松戏谑的轶事，如同一扇窗户，让我们得以窥见宋代士大夫精神世界的斑斓一角。
在刘攽与王安石，苏轼的交往中，我们看到的远不止文人的雅趣与机锋，更能区别于传统叙事，看到古人更为真实生活的一面。
读这篇文章，我们感觉刘攽是个怪人，做事比较不守规则，还有点叛逆，但其实他一生潜心史学，治学非常严谨，这又着实让人想象不到了...
参考资料：
《东轩笔录》
《后山丛谈》
李全德.《资治通鉴》长编分修问题新探.史学史研究,2025
王艳军,朱富铭.论苏轼与元祐秘书省职官的诗歌唱和.河北经贸大学学报(综合版),2024
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